Leszek Jańczuk Wstęp do Nowego Testamentu

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Część kart zachowana jest w bardzo dobrym stanie,część natomiast jest przyniszczona i trudno czytelna.Kolejność ksiąg NT jest następująca: Ewangelie, Listy Pawła (Hbr przed Listami pasterskimi),Dzieje, Listy powszechne, Apokalipsa.Nie ma pewności czy kodeks kończył się pierwotnie na Paste-rzu Hermasa.Każda ze stron kodeksu zapisana została czterema kolumnami tekstu i jest to jedynypisany w taki sposób kodeks biblijny97.Każda z kolumn zawiera po 48 linijek tekstu, a w każdej linij-ce 11-16 liter.Cały kodeks zawiera prawie 4 mln liter.Tekst Ewangelii dzielony według sekcji Am-moniusza, z odniesieniami do kanonów Euzebiusza, oznakowanych czerwonym kolorem.Niektóre znot marginalnych pisane są po arabsku.Tekst Mt 16,2b-3 został opuszczony, Mk kończy się na 16,8, tekst Ak 22,43-44 występuje, aleoznakowany jako wątpliwy przez pierwszego korektora, trzeci korektor znak ten usunął (podobnie wAk 23,34a).J 5, 4, Pericope de adultera oraz J 21,25 zostały opuszczone.W Rz doksologia występujepo 16,23, wiersz 24 został opuszczony.Ponadto nie posiada wierszy: Mt 12,47; 17,21; 18,11; 23,14;Mk 9,44.46; 11, 26; 15,28; Ak 17,36; Dz 8,37; 15,34; 24,7; 28,29.75Reprezentuje tekst aleksandryjski i zasadniczo biorąc jest zgodny, z B, C oraz 5� �.Wyjątkiemjest tekst J 1,1 8,38, gdzie reprezentuje tekst zachodni i zgodny jest z D98.Niemniej liczba różnicpomiędzy dwoma najznakomitszymi kodeksami w samych tylko Ewangeliach osiąga 3036 (Mt 656,Mk 567, Ak 791, J 1022)99 i tym samym nie mogły zostać przepisane z tych samych rękopisów.Znaczna część tych różnic przypada na tekst J 1, 1 8, 38, wynika też innego podejścia do itacyzmu,w inny sposób pisane są semickie imiona.Rękopisy te nie mogły wyjść z tego samego scriptorium, aich wspólnego przodka należy szukać w końcu II wieku100.Najgorszej jakości jest tekst Apokalipsy(opuszczenia, zmiana szyku, używanie synonimów, zmiana form gramatycznych).Streeter zauważyłpodobieństwo kodeksu do Hieronimowej Wulgaty101.Jako miejsce jego powstania zazwyczaj podawany jest Egipt (Kenyon, Gardthausen, Ropes,Jellicoe).Dowodzą tego kształty niektórych liter, omega ma długą środkową linię, chi od czasu, doczasu uzyskuje kształt kursywy, mi nosi koptyjski kształt.Hort opowiadał się za Rzymem.Harris,97Poetyckie księgi ST pisane są według ��, w dwóch kolumnach na stronę.98Fee G.D., Codex Sinaiticus in the Gospel of John, NTS 15 (1968-9), pp.22-44.99Hoskier H.C., Codex B and Its Allies, a Study and an Indictment, London 1914, p.1.100Por.Westcott B.F.i F.J.A.Hort, Introduction to the Study of the Gospels, 1860, p.40.101Streeter B.H., The Four Gospels.A Study of Origins the Manuscripts Tradition, Sources, Authorship, & Dates, MacMillanand Co Limited, Oxford 1924, pp.590-597.37Skeat i Milne opowiadali się za Cezareą.Skeat zauważył, że tekst kodeksu w dwu miejscach dajedziwne warianty wskazujące na Cezareę.W Mt 13, 54 �� zamienia na �� , zaś w Dz 8, 5 �� zamienia na �� .Oba te warianty pochodzić muszą bezpośrednio od skryby, bądz od rękopisu powstałego wCezarei.Nie występują w żadnym innym znanym dziś rękopisie102.Na rzecz Cezarei przemawia kolo-fon umieszczony przez trzeciego korektora na końcu Księgi Estery.Informuje on, że rękopis zostałprzepisany z rękopisów sporządzonych przez męczennika Pamfilusa (zm.309).Data powstania kodeksu zwykle jest określana na lata 330-360.Kanon Euzebiusza wskazuje, żenie mógł powstać przed 325 rokiem, natomiast niektóre noty marginalne że nie mógł powstać po350 roku.Tischendorf sądził, że wraz z Kodeksem Watykańskim był jedną z pięćdziesięciu kopii,jakie w 332 roku na polecenie Konstantyna, sporządził Euzebiusz dla kościołów w Konstantynopo-lu103.B.H.Streeter zauważył pewne podobieństwa pomiędzy tekstem kodeksu, a cytatami z pismOrygenesa i dlatego uważał, że jest to tekst przywieziony z Aleksandrii przez Orygenesa.Kodekszawiera też List Barnaby i Pasterz Hermasa, a księgi te darzył szacunkiem Orygenes [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Formularz