[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Tehawanka zaś, chociaż słyszał jej słowa, poczekał dopóki Mem en gwa nie powtórzyła mu takupragnionej wiadomości i dopiero wtedy rzekł:- Niech Mem en gwa powie mojej siostrze, z czym przybiegł do nas Sha pa.Już dzisiajrozpocznie się przywoływanie bizonów!Mem en gwa, jako mieszkanka wschodniej krainy lasów, nie znała tego obrzędu plemion zpobrzeża prerii, jednak od razu odgadła, że musiał on odgrywać ważną rolę w ich surowym,codziennym życiu.Toteż zaintrygowana zapytała:- Nigdy dotąd nie słyszałam o przywoływaniu bizonów.Cóż to oznacza?- Przed wyruszeniem na łowy myśliwi pod przewodnictwem szamanów muszą uprosić bizony,aby szlak swej wędrówki skierowały na nasze tereny łowieckie - wyjaśnił Tehawanka.- Czy bizony zawsze wysłuchują waszych próśb? - dopytywała się zaciekawiona dziewczyna.- Zawsze tak czynią! - zapewnił Tehawanka.- Tańczymy taniec bizonów tak długo, dopókiprośby nasze nie wpadną w ich uszy i nie skłonią do przybycia w nasze strony* [przyp.: Wrzeczywistości obrzęd Przybądz bizonie zawsze przynosił pożądany skutek, ponieważ szamanii myśliwi tańczyli na zmianę dzień i noc, nieraz nawet przez wiele tygodni, dopóki bizony niepojawiły się w okolicy, co było wówczas rzeczą zupełnie naturalną, biorąc pod uwagęnieprzeliczone stada wędrujące po prerii.].Nasz uświęcony obrzęd zmusza je do przyjścia izaspokojenia naszych potrzeb.- W takim razie wkrótce rozpoczną się łowy!- Wszyscy Wahpekute wyruszą na nie.Nawet kobiety i dzieci! Już od dawna nie mamy wosadzie mięsa.Pomyślne łowy odsuną widmo głodu, zapewnią dostatek i radość.Czeka naswszystkich wiele ciężkiej i odpowiedzialnej pracy.Gdy tylko myśliwi zakończą zabijaniebizonów, kobiety będą pomagały przy zdejmowaniu skór.One najlepiej wiedzą, do czego skórybędą im potrzebne, więc zastosują właściwy sposób zdejmowania i wyprawy.Musimy miećnowe tipi, a do tego najlepiej nadają się skóry samic, cieńsze niż skóry byków.Potem kobietybędą pomagały przycięciu i dzieleniu mięsa, suszeniu na zapas, a wreszcie muszą przenieść je doosady.- Czipewejki, jak sam widziałeś, również wykonują takie prace - wtrąciła Mem en gwa.- Nasimyśliwi wciąż polują na płową zwierzynę.ABC Amber LIT Converter http://www.processtext.com/abclit.html ABC Amber LIT Converter http://www.processtext.com/abclit.html- Czy Mem en gwa zechce pójść z nami na polowanie? - zapytał Tehawanka.Dziewczyna zerknęła na młodzieńca.Wydawało się jej, że pod pozorną obojętnością ukrywałniepewność i obawę.Toteż uśmiechnęła się i po krótkiej chwili odparła:- Czipewejowie na pewno już zwinęli obóz i także ruszyli na łowy.Teraz trudno byłoby mi ichodszukać.Jeżeli więc zależy ci na tym, mogę pójść z wami.- Dziękuję, Mem en gwa! - cicho rzekł Tehawanka.- To jest niezwykle ważne dla mniepolowanie.Pomyślne łowy i jedna wyprawa wojenna umożliwią mi poddanie się próbommęstwa.Wtedy już będę wojownikiem!- Kiedy to ma nastąpić?- W połowie lata, gdy wszyscy Santee Dakotowie zbiorą się na uroczystości Tańca Słońca .- To już niezadługo! - powiedziała Mem en gwa i umilkła.Niebawem znalezli się w osadzie.Było tu rojno i gwarno.Mężczyzni przygotowywali broń:łuki, strzały i włócznie używane do polowania na bizony.Sprawdzali znaki na strzałach, poktórych potem rozpoznawano, czyj cios zadał śmierć zwierzęciu.Kobiety natomiastprzygotowywały przenośne tipi, używane przez Wahpekute podczas dalekich wypraw pozaosadę, przeglądały zapasowe mokasyny, włóki dla psów i pakowały żywność na drogę.Wpracach tych pomagały im dziewczynki, a chłopcy, uzbrojeni w dziecinne łuki, bawili się wpolowanie na bizony goniąc gromady wyjących kundli.Główny plac pośrodku osady był już uprzątnięty do zapowiedzianej uroczystości.Zaledwiesłońce pochyliło się ku zachodowi, mieszkańcy osady zaczęli gromadzić się wokół placu zebrań iobrzędów.Wkrótce też pojawili się grajkowie z bębnami i grzechotkami.Naraz wszyscy umilkli.Nadchodził wódz i zarazem potężny szaman, Czerwony Pies
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
